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2019年11月21日 21:34


  《时代》杂志“全球最具影响力人物”候选人名单札美国总统奥巴马、美国国务卿希拉里、日本首相鸠山由纪夫、新加坡前总理李光耀等政坛人物纷纷上榜。但让中国国民意外的是,在这个候选人名单里还出现了青年作家韩寒的名字。
  韩寒入围后,各种评论与针锋相对的意见已经漫天飞舞。反对者大多认为“《时代》杂志全球最有影响力100人”这样的名头很夸张,质疑韩寒什么时候拥有了全球影响力。
  去年,美国《时代》杂志评选的全球1 00名最有影响力的人物中,出人意料地提名了中国作家韩寒。
  对入围一事,韩寒认为,这次评选是“国外大媒体搞的,所以大家才给予这么多关注”。但他表示,实在没有太多关注这则消息。
  “我所获得的所谓影响力,其实是很虚无的。我也自问并没有真的改变这个社会的不公平,或者具体帮助到某个人。如果真的以影响力来判断的话,我觉得中国真正能翻云覆雨、有实际影响力的人都是你在网上搜索不到的人,”他笑着说,“那些立竿见影,马上就能让你死、让你活的人才真正有影响力。”
  韩寒如今的影响力始于2006年开设博客。那时他一篇文章大约有三十几万的访问量,而在今天,他任何一篇文彰,可能被上百万人阅读。韩寒表示,他并没有想过开博客、写时评会引起这样广泛的关注。
  韩寒的出版人兼好友路金波谈及“入围”时表示,这没什么好奇怪的,“一个人,今年才28岁,他没有受过很好的教育,甚至没有很多的知识,就是孤零零的一个人对这个国家产生这么大的影响。今天,他影响了一千万中国青年,将来这一干万青年会改变这个国家。这就会刘世界有很大的影响。”
  
  素材运用:
  韩寒作为一名80后的领军人物,的确影响了很多人,他的博文言辞犀利、针砭时弊,被当下很多年轻人所喜爱、所关注。期待,这个社会可以出现更多的“韩寒”。
  话题拓展:一个人的力量


  我喜欢读闲书,即使是正经书,也不妨当闲书读。譬如说《论语》,林语堂把它当做孔子的闲谈读,读出了许多幽默,这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言,发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
  在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人伦,是一种很人世的文化。然而,作为儒家始祖的孔子,其实对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面,可以用两句话来代表,便是“君子不器”和“君予不仁”。
  孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读,心中都悬着一个目标,就是有朝一日成器,即成为某方面的专家,好在社会上混一个
  稳定的职业。说一个人不成器,就等于说他没出息,这是很忌讳的。孔子却
  坦然说,一个真正的人本来就是不成器的,也确实有人讥他博学而无所专长,他听了自嘲说,那么我就以赶马车为专长罢。
  其实,孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发,不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”)。他还主张读书是为了完善自己,鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己,今之学者为人”)。他一再强调,一个人重要的是应有真才实学,而无须在乎外在的名声和遭遇,类似于“不患莫已知,求为可知也”这样的话,《论语》中至少重复了四次。
  “君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观,也说出了他的人生观。有一回,孔子和他的四个学生聊天,让他们谈谈自己的志向。其中三个分别表示想做军事家、经济学家和外交家。唯有曾子说,他的理想是暮春三月,轻装出发,约了若干大小朋友,到河里游泳,在林下乘凉,一路唱歌回来。孔子听罢,喟然叹曰:“我和曾子想的一样。”圣人的这一叹,活脱儿叹出了他的未染的性灵,使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动,竞改名“圣叹”,以志纪念。人生在世,何必成个什么器,做个什么家呢,只要活得悠闲自在,岂非胜似一切?
  学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心,至于什么是“仁”,众说不一,但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实,不过他到底是一个聪明人,而一个人只要足够聪明,就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以,“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口,他不把“仁”看做理想人格的必备条件,也就不足怪了。有的把“仁”归结为忠恕二字,其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况,“邦有道”之时,能逃就逃(“乘桴浮于海”),逃不了则少说话为好(“言孙”),会装傻更妙(“愚不可及”,这个成语出自《伦语》,其本义不是形容愚蠢透顶,而是孔子夸奖某人装傻装得高明极致的话,相当于郑板桥说的“难得糊涂”)。他也不像基督那样,当你的左脸挨打时,要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”?他反问:那么用什么来报德呢?然后说,应该是用公正回报怨仇,用恩德回报恩德。
  孔子实在是一个非常通情达理的人,他有常识,知分寸,丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一,然而他明明说:“言必信,行必果”,乃是僵化小人的行径(“然小人哉”)。要害是那两个“必”字,毫无变通的余地,把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”,这句话也出自《论语》,只是孔子并不赞成,他说再思就可以了。
  也许孔子还有不洒脱的地方,我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的,它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了,因为哲学家就是有智慧的人,而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢?
  
  素材运用:
  我们总是把“洒脱”误认为轻狂不庄重,我们总以为做学问就要做到迂腐、痴呆才算,我们追求功名、富贵永远都像在追命,我们永远都把“文章”当做道德,当做“千古事”,当做一辈子都割舍不下的“身家性命”。
  为何不能学学孔子,洒脱些,通情达理些,做一个恬淡的,乐呵呵的性情中人。
  话题拓展:圣哲箴言的启迪长安沃尔沃官网
  都喜欢手上有一朵花,是别人送的。那一朵小花,也许是情人节的礼物,也许是你和他之间的秘密,也许与别人都没有关系,只是你自己,在山间小径漫步,信手从路旁的草坡上,摘下的一朵野菊,把它带进了你的房间,也就把山野的气味和色彩留在自己的身边。
  不过,自己手上有一朵花的时间好像总是比别人于上有一朵花的时间少,因为“别人”有无数个。这是道数学题?不,是心理学的题目?也不。只是生活最真实的内容,只是我们忘记了安放它的位置。
  报上有这么一段文字:“姚明对他的朋友说,生活能选择吗?永远像现在这样,我羡慕你清闲,你羡慕我有钱。”也许不只是姚明和他的朋友,有这种互相羡慕,或是互相欣赏,遇到另外的情境,手上的花会长出刺,还会是互相妒忌。我们在这个时候,常常会因对方手上的“那朵花”而心生羡慕,甚至心生妒忌,心生不平之怨:老天爷,怎么好事都落在他的手上!
  姚明对他朋友所说的话,是老实话,但不是什么真理和高论,因为那只是一枚硬币的一面。只看到这一面,就自然产生羡慕甚至妒忌之心。这句话换一个人来看,比方我,我就这么想:有钱的姚明这下子没办法过我这样自由自在的日子了,我得感谢老天让我能有如此清闲的一段时光!于是我拒绝让我的钱包去和NBA的钱包打比赛,我愉快地安排这段清闲,读几本好书,写几篇文章,包括这一篇正在写的短文。
  我从这一段话,想到了关于鲜花和命运的故事。看了许多“二战”集中营的故事,这些故事,让我去知晓善恶,同时也让我思索命运。在集中营恶劣的现实生活中,囚徒被剥夺了一切,而党卫军则占有了一切,阳光、食物、水,甚至清新的空气,这真是太不公平了,这个世界所有的不公平都集中在这个叫集中营的地方。但是在这个集中营里所有的内心里,在夜晚的梦里,却是另外的两种境遇。囚徒“拥有”希望和明天,这明天和希望是维系他们生命的最好礼物。梦里会有蓝天、草地、鲜花和解放者带来的阳光下的自由呼吸,不是每个人都能得到,但只要活着就有希望得到!而党卫军的噩梦,是绞架,是审判厅,是无休无止的追捕,只要他们活到战争结束,就会实现噩梦中可怕的预言!
  集中营的故事有许许多多,下面这段话是当年集中营里一名囚徒的祈祷:“亲爱的上帝,别让我死在这里,请求你听我这一次!我要死在外面。我还年轻,请让我死在外面!我还想看一眼自由!请求你,让我看一眼自由再死。我知道自己不会活多久,可是,我想死在外面的草地上。”这就是一个人被剥夺得只剩下生的希望时发出的心声,当生的希望那么渺茫时,死也“想死在外面的草地上”!在这个党卫军枪口下的死亡集中营里,还有比“渴求活着”更有用的东西吗?这就是亲爱的上帝给囚徒们最美的“花朵”,囚徒们用心血滋养着这朵花,直到集中营成为一个记忆,而苦难中的这段祈求,证实了生命的美丽与顽强。
  永远不要只会羡慕别人而忘记自己手上还有另外一朵“美丽的花”。相信命运在关上一扇门的时候,会打开另一扇窗。一定要为生活找到理由,只要活着,就别让自己手上的那朵花枯萎了,那是命运的赐予。只要关注了手中的这朵花,你的生活就一定会变得不一样!
  
  素材运用:
  在世界上每一个人都是独一无二的,我们不必艳羡别人手里的花,自己手中的那一朵才和你一样举世无双。
  话题拓展:特别的你 角度


  生命飞逝。肉体与灵魂像流水似的过去。岁月镌刻在老去的树身上。整个有形的世界都在消耗,更新。不朽的音乐,唯有你常在,你是内在的海洋,你是深邃的灵魂。在你明澈的眼瞳中,人生决不会照出阴沉的面目。成堆的云雾,灼热的、冰冷的、狂乱的日子,纷纷扰扰、无法安定的日子,见了你都逃避了。唯有你常在。我是在世界之外的。你自个儿就是一个完整的天地。你有你的太阳,领导你的行星,你的吸力,你的数,你的律,你跟群星一样的和平恬静,它们在黑夜的天空画出光明的轨迹,仿佛由一头无形的金牛拖曳着的银锄。
  音乐,你是一个心地清明的朋友,你的月白色的光,对于被尘世的强烈的阳光照得眩晕的眼睛是多么柔和。大家在公共的水槽里喝水,把水都搅浑了,那不愿与世争饮的灵魂却急急扑向你的乳房,寻他的梦境。音乐,你是一个童贞的母亲,你纯洁的身体中积蓄着所有的热情,你的眼睛像冰山上流下来的青白色的水,含有一切的善,一切的恶,——不,你是超乎恶,超乎善的。凡是栖息在你身上的人都脱离了时间的洪流,所有的岁月对他不过是一日,吞噬一切的死亡也没有用武之地了。
  音乐,你抚慰了我痛苦的灵魂;音乐,你恢复了我的安静,坚定,欢乐——恢复了我的爱,恢复了我的财富,——音乐,我吻着你纯洁的嘴,我把我的脸埋在你蜜也似的头发里,我把我滚热的眼皮放在你柔和的手掌中。咱们都不做声,闭着眼睛,可是我从你眼里看到了不可思议的光明,从你缄默的嘴里看到了笑容,我蹲在你的心头,听着永恒的生命跳动。
  素材运用:
  感谢音乐,在我们迷离恍惚之中,抚慰我们疲惫的心灵。
  音乐,是灵魂的低语。它引导我们从幽怨的深宫走向平和,静谧。
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就这样,您陪我走过了一个又一个春夏秋冬,直到我要去上高中的那一天。“奶奶,我要到很远的地方去上高中了。”听完我的话,您的神情中有一丝不舍和牵挂,然而您只是笑着说:“到了那里要好好学习啊,放了假就常回来看看。”当我上次回来时,我和您一起去林间散步,我在前面走,转头发现您还在我后面很远的地方,曾经带着我到处跑的奶奶竟走不动了,望着您花白的头发和佝偻的身影,我的眼泪止不住往外流,但您还是笑着说:“孙女都这么大了,奶奶当然也就老了,以后的路还很长,要靠你自己探索,奶奶就在远方注视着你。”

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一张报纸上的图片映入我的眼帘:河水清澈见底,一滴露珠滴进河里,就见那波纹一圈圈地荡漾开去,那里的树林绿树成荫,花坛里的鲜花群芳吐艳,门一开,清新的空气迎面扑来……

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  听过这样句话吗?“假使你有两块面包,你得用一块去换朵水仙花。”乍听起来你或许会迷惑不解,但仔细想来,你会发现其中蕴含着深刻的道理。
  面包仅仅是满足身体需要的物质,然而你大可不必将它们都吃掉,留一块不至于饿死就足矣,而应当用另一块换一朵水仙花。水仙花其实是一种可以让人赏心悦目的精神食粮,这样的水仙花代表着一种追求。没有追求的人生是枯燥的、难耐的,而有水仙花装点的生命才是快乐的、幸福的。
  人生在世,孰能无求?古往今来,名家大家都有自己的追求。正是由于有了追求,他们才能够在各自的岗位上建立不朽的功勋。
  诗仙李白,放荡不羁。他曾咏出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的经典诗句。他如此洒脱,也曾叹出“天生我材必有用,千金散尽还复来”的感慨。他如此飘逸,也曾写出“举杯邀明月,对影成三人”的孤寂。可是作为一代才子,在黑暗的官场仕途中,他的追求是诗意的人生,这样的追求就像一盏明灯指引着李白向着人生最美丽的季节走去。正因如此,他毅然决然地离开那巍峨的朝堂,游山玩水,四处飘荡,于是挥洒出一篇又篇惊世骇俗的诗篇,名垂千古。
  杜甫的追求是“安得广厦千万间,大庇天下寒土俱欢颜”。他苦读一生,但却郁郁而不得志。在腐败的社会中,他的追求显得如此清高,如此理想,可是也正因如此,他成为了一代“诗圣”而为后人所赞美。
  追求并不是始终不变的,它随着我们的前进也发生着变化。但追求需要永不止步,锲而不舍,金石可镂:锲而舍之,朽木不折。追求是前进的方向和动力。
  海伦凯勒追求的是光明,眼前的黑暗并不能阻止她前进的脚步,霍金的追求是探索宇宙,笨重的轮椅并不能挡住他前进的步伐!
  在物质文明日益进步的今天,我们更需要这精神的食粮。因为只有这样我们才能提升觉悟,培养素质:也只有这样我们才能不成为尘埃和沙子,庸碌一生。尽管我们很普通也很平淡,可是我们不应当丧失了追求,人的价值和意义只有在追求的那一刻才能得到体现。让我们带着自己的追求,穿过荆棘去看那美丽的溪水,那么即使脚下是高山大海,我们也会像走平坦的康庄大道一般,因为我们的心中已经对自己有了高远的定位。
  同学们,让我们带着自己的追求在人生的大海中扬帆起航吧!点评:
  用疑问句的方式开头,颤有几分新奇的色彩。一篇文章的成功来源于构思的缜密性、语言的准确性和层次的逻辑性,应当说这篇文章在这些方面都做得很好。能够由一句话而引发对追求的分析很准确,能够举出李白、杜甫、海伦·凯勒等人的例子很典型也很有说服力。在语言上运用了比喻和排比等修辞,增加了文章的气势和美感。
  
  责任编辑/王册


  教授应邀去一个军事基地演讲,到机场迎接他的是一个名叫拉尔夫的士兵。
  在两人去取行李的途中,拉尔夫先后三次离开了教授:第一次是去帮一位老奶奶拎箱子,第一次是将两个小孩子举起来,让他们能看见圣诞老人,第三次是为一个人指路。每次回来,他脸上都挂着微笑。
  教授问他:“你是从哪里学到要这么做的?”
  拉尔夫回答说,“在战争中。”然后他讲述了自己在越南的经历。当时他们的任务是排雷,他亲眼看到几个亲密的战友一个个地倒下了。
  他说:“我要学会一步一步地生活。瑟永远也不知道自己会不会成为下一个倒下的人。因此,我必须充分利用每次抬脚和落脚之间的间隙。我感觉到每一步都像是整个人生。”
  素材运用:
  正因为拉尔夫亲历过生命的脆弱,所以他更容易懂得珍惜每一步迈出的生活。
  话题拓展:一步一人生在抬脚和落脚之间长安沃尔沃官网

暑假的一天,班上的一些家长包了一辆大巴车,带我们这群孩子去千江月农场玩,约定早上八点半在学校门口集合。

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我从小就有坚持的好习惯。一次在期末考之前,因为我的英语成绩不太好,所以我就每天给自己安排时间背单词、做英语阅读题等。一天晚上,热气还没有散尽,房间里仍然是闷热难耐,旁边的电风扇无力地转动着自己的扇叶,不时发出“吱吱呀呀”的声音。窗外花盆里的花朵耷拉着耳朵,慵懒地弯着腰,仿佛被一天的太阳晒得抬不起头。窗外不时传来蝉的鸣叫声,好像在抱怨这闷热的天气。

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  年长的人总是忘不了给那些踌躇满志的年轻人忠告在人生的路上,要多把自己看轻些。这忠告,也许包含着几缕沧桑,更多的却是对生活的一种超越。面对这个世界,每个人或多或少都有些自诩的地方,然而也少不了一些无奈,如果肆意轻狂,得到的将是一事无成。而看轻自己才是种智慧,它并不是自卑,也不是怯懦,它是清醒中的一种苦心经营。为人处世,切忌盲目自信,先把自己置于一种不利位置,多设计一下前途中的诸种困难,找准突破口,就为成功打下了坚实的基础。
  所以诗人鲁藜这样说“还是把自己当作泥土吧,老是把自己当作珍珠,就时时有被埋没的痛苦。”如果在一个群体里,老把自己当作主角,别人不仅不会接受,反而会嘲笑你,现实会让你感到格格不入。一个自认为怀才不遇的人,往往看不到别人的优秀,一个沉湎于愤世嫉俗的人,往往看不到世界的精彩。只有把自己看轻些,才会不断否定自己,不断加强自身修炼,才会为别人的成功而欣喜,为自己的善解人意而自得,才会在各种挫折面前心安理得。当你从困惑中走出来时,你会发现看轻自我是一种多么难得的境界;超凡脱俗,淡泊平和。
  被称为美国人之父的富兰克林,年轻时曾去拜访一位前辈,年轻气盛的他,挺胸抬头迈着大步,进门撞在门框上。迎接他的前辈见此情景,笑笑说“很痛吧!可是,这将是你今天来访的最大收获;一个人要想平安无事地活在世上,就必须时刻记住低头。”记住低头,就是要记住不论你的资质,能力如何,在社会而言,你无疑是渺小的,要在生活中保持姿态,把自己看轻些,把别人看重些,把奋斗的目标看重些。富兰克林从中领悟了深刻的道理,并把它列入一生的生活准则之中,促使他后来完成了一番伟业。那么,看轻自我,其实是一种力量的寻找,你的谦卑,为大家所折服,他们乐意在你的旗帜下歌唱,你的柔弱,为大家所同情,他们愿意倾其所有,助你强盛。越是看轻自我,越易被人看重,越易展现自我。
  看轻自我的人总是很知足,对获得的成功珍惜有加。一个人富有了,仍然不忘看轻自我,他将不会自傲和奢侈,一个人身居高位,仍然看轻自我,他将不会专横和贪婪。看轻自我能够成就人的操守,闪烁着永恒的美丽。我的一个农家出身的同学,大学毕业10多年,就取得了惊人的成功。我问他有什么秘诀,他说每有所获,我都警醒自我,我很普通,很浅薄,很卑微。于是,如履薄冰的他,一天天积攒了自己,一天天变得更加光彩照人。
  看轻自己是福。
  
  素材运用:
  文章的表达方式有记叙、抒情、议论、描写、说明五种,然而一篇文章不可能只运用一种表达方式,而必须是多种表达方式的有机结合。本文以议论起篇,阐明道理,进而记叙富兰克林及一个农家出身的同学的事例加以论证,最后用“看轻自己是福”这一抒情语句收束,议论、记叙、抒情三种表达方式巧妙结合,运用得当。文中的不少语句,如“一个自认为怀才不退的人,往往看不到别人的优秀,一个沉湎于愤世嫉俗的人,往往看不到世界的精彩”都可以当作格言警句来读。
  (宗学耀)
  话题拓展:谦虚 自知

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我半信半疑,按着老师说的技巧练,效果显著。啊!我真的学会了!我把这个好消息告诉了妈妈,妈妈非常开心,差点蹦起来了!之后,我每天都勤加练习,练得越来越熟练了。到了拉丁舞班上,我自信地跳给老师看,老师赞许地点了点头,周围的同学们都为我鼓掌了!

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