最近,斯坦福大学生物学教授拉赛尔 弗纳尔德和他的研究小组做了一个有趣的实验,研究对象是水族箱里8只脸上长有黑色条纹的非洲丽鱼。你能够轻易地分辨出哪一只是失败者,因为打了败仗的一方在游离胜利者的时候,头上的黑色条纹会暂时消失。
  当所有的争斗结束,输者恢复体力后,研究人员拍下了作为旁观者的鱼选择潜在对手的行为,也拍下了它们在所选的潜在对手身旁停留的时间,停留时间表明了它们的选择意向。几乎所有的旁观者都选择最弱小的同类作为进攻对象。
  通过这个实验科学家发现,体型微小的非洲丽鱼通过观察其他同类公鱼之间的领地之争来决定自己应该向谁发起进攻并能够胜出,从而提高自己在鱼群中的地位。
  在这个世界上,每个人都会遭遇失败和挫折,如果就此悲观失望,把失意时时刻刻写在脸上,坏运气可能就会接二连三地找到你的头上。反之,如果乐观以对,你就是生活的强者,你自信的笑容会让困难也对你退避三合。素材运用:
  人活一世,快乐是一世,悲观失望也是一世,既然这样为什么不活得自信些、快乐些.为什么总是小看自己,害怕失败呢?人生虽然有坎有坷,不尽人如意的事避免不了,但上帝是公平的,没有永远的成功者,也没有永远的失败者,不要太在意眼前的失败,即使失败了,也要面带笑容,人活的就是一个精神气。越是低迷挫折的时候,越要表现得坚强不屈,坚持、努力下去,你就会有转机的,你就会成功的!
  (孙洪建)
  话题拓展:做生活的强者
  
  责任编辑/心欣" />

做好自己作文800字【做好自己作文】

【小鹦鹉作文400字】 小鹦鹉作文400字

梦三国 下载:[读书点亮人生演讲稿]理想点亮人生的演讲稿

2019年10月22日 11:10


  我不提倡“历史的回归”,而是强调“对历史的认知”。退回到一千年前,那是我们人类最幸福的shi候,但这是不可能的。假设有一天人类这个物种要告别地球的时候,人类有反思机会的话,会觉得唐宋时期是活得最美满的时期——我们今天的生活状态是在吸毒,寻求现代科技带来的短暂的快乐。有人认为,人类就是地球的变异细胞,怎么讲呢?变异细胞是人体战斗力最强的细胞。但是,人如果过分贪婪、过分挥霍、过分打破平衡,这种细胞就会无限扩张,什么细胞都会被它杀灭。
  我收藏古董,了解古代入的生活方式,是为了认知、尊重自己的文化。从太平天guo到“文革”,对中国文化的破坏长达一百多年。经历过自我shang害之后,人们终于认识到文化是应该被尊敬的,我们要补上这一课,认知我们已有的文明。我喜欢文物就是因为“它的身上未知的东xi比已知的东西多”,我想从文物的身上知道那时候的人的生活观,我们中华民族历朝历代的生活观。
  人的一生是非常有限的。我现在即便身后还有几十年的寿命,但是有效的利用时间也就十几年。可供我挥霍的时间可能最多还有15年。当我70岁以后就没有做事情的必要了。我觉得时间特别紧迫,我得在短暂的时间li把我想做的事情做成——我希望把观复博物馆建成完整有效的、靠制度立名的博物馆。我希望我的晚年能来这博物馆里消遣,也许这个博物馆里的人都不认识我。偶尔会有一两个博物馆里的老人说,你看,那个坐轮椅、流着哈喇子的入就是原来的馆长,他特傻,把东西都捐了。如果我听到这样的话会挺高兴,真的。
  我觉得把钱财留着才傻呢,我捐了一点都不傻。我做的最精的事情就是“在这个东西不zhi钱的时候把它买过来,值钱的时候我把它捐了”。我从内心深处想捐这些东西,这些东西都是你的,你就会被困 ,扰——不自由。人生说到底,还是要心灵自由。
  
  责任编辑/李阳


  饮食以清淡为好,没有酱油、味精、砂糖等点缀的“素颜”食物才出真味。这样的食物,才能让人吃出回味,吃出感动,品到幸福。
  空口吃莲子,不知比吃煮在汤羹里的莲子好多少倍。剥开莲蓬,睡在襁褓中的莲子便猛然从梦中醒来,嫩绿中透着淡黄的外皮,光滑细腻,如同婴儿的肌肤般,未施粉黛却又那样可人。把乳白的莲子送入口中一咬,便渗出清润微甜的汁shui,再配shang生莲子爽滑脆嫩的口感,让人感觉仿佛是在清晨的湖上泛舟,甜慢慢泛起来,若水的微凉。汤羹里的莲子哪里有这般真味?早已被甜腻的汤水浸得稠糯不堪了。莲心蜷曲着被呵护在莲子中心,从青绿的尖儿开始咬下,清冽的苦斥满舌尖。但终而尝到莲心根是那样的甜。想到煮在汤中的莲子,莲心早凶苦而被剔除,就十分惋惜,此刻才悟到:莲心不愧为“心”,它是莲的真谛和诠释。在一番与淤ni的bo斗后,终于从水中渐现头角,吐露芳容。这一想来,最终萦绕在舌问的那丝甜意,是那样让人感动。
  白水煮菜花也是另一样平淡中出滋味的好东西。将水煮沸,放少许盐,将菜花焯一下,最后出,就上桌了。这样烹饪出的荣肴,其真色仍然保留着,且其出生于泥土,养育于自然的真味尚存,嚼在口中,虽然人在城市,心却不觉飞到了雨后的野草地上,菜花那清香中有几分淡苦的味道,不但让我爱不释口,更让人有说不出的自豪——难得地触到了蔬菜的真谛。
  曾经读到过苏shi的一阕词:“雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘,人间有味是清欢。”原来是苏轼与好友去郊外游玩,在那里啜饮浮着的乳花似雪沫的淡茶,佐而啖之春日田间的蓼菜、青笋、茼蒿等鲜蔬所作。
  这是何等的生活?何等的心境?这是苏轼对简朴清淡的生活的热爱。林清玄曾说:“现代人以浊为欢,以清为苦。”正如其所言,当我们以清为欢时,我们便有了一份对清淡、宁静生活的热爱。当我们以“清”为欢时,那么我们对生活的要求便是那样的简单,平凡之处都能品…滋味来,我们何来不满足,不愉快呢?
  所以,清淡的味道也是幸福的诀窍。
  点评:
  清淡能洗涤五脏六腑之浊,还原食物的本来味道,让我们的舌尖缭绕着一份清新与朴素。“这样的食物,才能吃出回味,吃出感动,品到幸福。”奢华升虚浮,心灵容易蒙灰尘;清淡滋超然,性情长久洁净。文章句式灵活,语言典雅,情思氤氲,感悟深刻,叙写出掩藏在人们内心深处的共通情愫,因而读来格外撩人心扉。
  (指导老师:惠军明)梦三国 下载
  作文要观点明确,内容充实,感情真实健康;……力求有个性、有创意地表达。
  ——《高中语文课程标准》
  《高中语文课程标准》是语文教学和语文考试的根本方针,是命题和阅卷不应逾越的底线。因此,高考作文题目必然要为考生提供写作的广阔平台。从近些年高考作文命题的实际来看,也的确如此。高考作文题目有多么开阔?我达不到它的边际,任何人也达不到,就是全世界的人合在一起,仍然不能穷尽一个作文题目的边际。我们总是在自己特定的坐标点上,yi自己有限的视野和思维能力看待一个作文题目。对此,我们应该有充fen的信心。写作是用文字表达思维,或者说是把思维外化成文字。思维是内核,文字是外形。高考写作有三项基本特征,决定着作文备考的总体方向。
  1.写作是“读写”综合,以“写”为主,以“读”为辅的题目
  写作文必然要审题,但审题的主要意图是看清题目中的启发因素,而不是限制因素;如果一个作文题目很难看懂,或暗设机关,考生动辄跑题,那它就成了以“读”为主的题目了。对于同学们写作跑题的现象,需要有正确认识。我认为学生写作跑题,主要责任在选材,不在审题。什么叫跑题?跑题意味着学生作文用的素材不能解释、演绎、支撑作文题目,二者之间出现断裂。解决选材问题,要求同学们写熟悉的素材,表达真情实感,才是保证作文不跑题的根本举措。
  2.写作题目分值最高,完成写作用时最长
  写作试题,试卷上标注的分值是60分(上海、福建是70分)。实际上也不过是20分的竞争。很多同学,高三这~年,备考写作文,练得非常辛苦,到考场上也就得个40来分。如果作文只图40分,那他根本不用练习,不只高三不用,就算从高一开始一篇作文都不写,结果也就是40来分。作文要想得二三十分,也并不容易。20多分的作文,往往要经过阅卷领导小组特批,想得也得不上。所以同学面前只有两条路:或者干脆不练,就等最后那二三十分了;或者横下一条心,明确备考目标,突破55分的分数界线。要说得满分,并不是很难实现的——只要遵循写作规律,写熟悉的生活,表达真情实感。
  考场上写好一篇作文,总要保证60分钟以上时间。单纯工整书写800字,大致需要20分钟;写前要构思,写中要沉吟,总之要有60分钟用于写作。zen么保证60分钟?前面的题目要做得 “精”——精明,精明是时间的保证。而要确保60分钟写出好作文,减少无谓的沉吟,还是要写熟悉的生活,表达真情实感。
  3.写作题目主观性最强,是很少有的没有答案的题目,只有评分标准
  在写作题目的完成中,同学享有主观性的特权;在写作题目的评阅中,阅卷考师享有主观性的特权。这是写作主观性的特点决定的。因此,同学们的主观性切中阅卷老师的主观性,就成了作文高分突破的关键。也就是说,同学们必须通过自己的努力,打动阅卷老师那颗心,得到阅卷老师的认可。怎么打动阅卷老师?陈词滥调谁也不爱看,只有写出新意,才可能打动阅卷老师。
  我们要完整地理解《考试大纲》。考试大纲不但没有限制阅卷老师的主观性,反而是在鼓励阅卷老师的主观性。全国《考试大纲》设定写作评分的“发展等级”标准:深刻、丰富、有文采、有创新。各省市的《考试说明》也有相应的规定,例如北京《考试说明》就明确提出“鼓励写思想深刻、材料新颖、有创意、有文采的文章”。有的老师问我:你总是鼓励同学创新啊?我回答说:拜托,我无意鼓励同学创新。我的学生就要高考了,我还有那份闲心?“新”,是让阅卷老师耳目一新。怎么才能让阅卷老师觉得新呢?同学们只有“守旧”——坚持写熟悉的素材,表达真情实感。如果主观上总想出新,其结果往往会出错。
  打动阅卷老师的关键是——自主。所谓“自主”,就是写“自己”。和一般写作一样,高考作文也必须有生活气息,有真情实感,哪怕只是“一枝一叶”,也需要鲜活的绿色,而这“鲜活的绿色”,只有成长在自己熟悉生活的“一盆土”中。作文备考的主要方向是认识、感悟熟悉的素材,比喻为“一枝一叶一盆土”,才能焕发无限“生机”,吸引阅卷老师的目光。这需要改变传统的“就题选材”的被动作法;坚决把作文题放入熟悉的素材中,表达自己的真情实感。这是高考作文成功的必由之路。
  
  责任编辑/王册


  青春shi什么?
  当ni怀揣着它时,它yi文不值,而只有将它耗尽后,再回头看,一切才有了意义——爱过我们的人和伤害过我们的人都是我们存在的意义。
  许多年前,我在写《致我们终将逝去的青春》的时候,心里澎湃的就是这样的感悟。那时候我常常跟着小说里的人物一起热血沸腾,但是梦里又觉得自己已经把青春丢得远远的了,所以每个清晨都是惶恐的。
  身边的先生就安慰我,说何必这么伤怀呢,不然就别写了。我死命摇头——那样的话,青春就真的离我远去了。而现在,我起码还可以漫步在郑微、陈孝正他们每个人青春的记忆里,重温那些曾经的美好与疯狂。
  其实,我和大家一样,都是青春曾经领养的孩子,你哭,他笑,我玩儿着一个童年的布娃娃,一不小心跌倒,感染人生第一场抑郁,又开始学会做爱情的美梦,最后醒来的时候,你就突然跟身边的人发出疑问:我们什么时候长这么大的?而就在这个时候,或者更早,青春不动声色地拿走了我们所有的伤疤。
  这是一个昂贵的梦。
  我们都输了却不自知。青春是楚门(人名)的世界,没有谁可以逃出它的掌控;青春是一场黑暗,它做了一层密不透风的茧,然而有光,让你可以看得到外面的世界,让你肆wu忌惮地哭泣、挣扎,歌颂每一个清晨。天黑的时候,所有人都在打磨关节,把自己拉长,同时,思想大规模出动,围剿每一个昏昏欲睡的脑袋。
  青春是一个圈套,然而是善意的。
  你虽然永远赢不过它,躲不开它。但是它终究会从你身边离开,干脆到连声招呼都不打,连个背影都不留下。然后,你觉得自己被解放了,前方面对的却是更多的圈套和陷阱。这个时候,你想起之前的每一次泪水,每一次跌倒,每一次愤怒和无助,当然,ye有每一次侥幸的或是笃定的小小胜利。于是,你决定往前迈出第一步。褪去了所有的青涩和稚嫩。即便第一步就崴了脚,你也没有眼泪。你会苦笑、自嘲,拿高跟鞋撒气。然后继续一瘸一拐地赶路。
  你知道回不去。青春已经是一场回忆。
  而人生越往前,你越怀旧,越感念青春的美好。你翻着初恋对象写的分手信,“瞧瞧,那时候,连欺骗都是真的。”你连夜赶着一个策划案,想起大学新生时,一个人拖着个大箱子局促而又兴奋地去报到。再后来,你不再会听着学友哥的演唱会流泪,甚至连爱人的一个拥抱都要计算时间成本,你住进了高楼,你坐进了汽车,你没有快乐,甚至悲伤,只是对着人生的下一个路口,烦躁地按喇叭。
  再后来,又有很多人、很多梦想从你身边走开,他们离开的速度快到连回忆都来不及留下。你最后握住的只有青春的回忆,一屁股坐在沙发上,陷进去大半个人生,拿开影集,突然间泪流满面。
  你终于原谅了青春,也终于懂得了感激。你终于开始承认它是你的生母,人生的密码早已在你懵懂初开的时候一把塞到了你手里。只是那时候,我们不懂得细细咀嚼。
  现在知道了,那些恣意飞扬的岁月里,我们每一次躁动不安的梦想,年轻气盛的誓言,猝不及防的暗恋,义无反顾地摔倒又爬起,其实都藏着一颗颗饱满的种子,它让我们有了脊椎,有了思想,有了人格,通晓了嘴巴和手真正的功能。在人生每一场来势凶猛的暗战中,保全了自己。然后,一有机会,你完全可以朝着你想要的精彩和骄傲一路狂奔。
  所以,青春是不朽的。它终将逝去,却远未逝去,像读不完的书,流不完的血,一直给你温暖和力量。如果你善待它,懂得感恩和回报,它会在你认为的人生每一个死胡同面前笑眯眯地等你,拿出每一把钥匙。
  就像拿出你小时候期待已久的糖果。
  赏析:
  在我们以为懂得青春的时候,青春只是微笑着在身边注视着我们。可当我们真的开始有些懂得青春的时候,却只能遥遥地望着青春渐行渐远。正如高晓松曾说过的:“成长就像是忘记了问题的回答。”对于正处于青春年少的我们来说,最好的让青春不朽的方式,也就是不虚度青春的每分每秒了。梦三国 下载
  我的青春期来临的时候,正是20shi纪90年代招商引资最红火的时候,国有企业开始走下坡路,我妈下岗了,开了个饭馆,天天忙得团团转。爸爸开始怀疑妈妈有外遇,童年简单美好的工厂大院儿生活,似乎一夜之间消失得无影无踪。
  我上初er,学习成绩像是荡秋千,忽上忽下;看很多课外书,不爱和人说话,觉得周围的人浅薄无知头脑简单;晚上回到家,家里总是没人,饭桌上妈妈的留言一定是早上写的;觉得自己很孤独,似乎这世界只剩了我一个活人。
  每天早上都有同学抄作业,照着别人的答案在自己的习题薄上画A B C D,不知道是骗老师还是骗父母的学费。我从来不拖欠作业,我觉得学费是不能浪费的。这个时候,我开始写日ji。我写道:我恨所有的一切,我要成功,不要再被人瞧不起。
  恨也是一种力量,我开始认真学习,很快排到了全校前三名。年级主任在大会上表扬我说:“韩铭像个男孩。”有这样表扬人的ma?我开始对自己的性别都感到厌恶和愤怒。
  我妈后来不再开饭馆,她觉得我出问题了,她开始花更多的时间来照顾我,后来我妈发现我回家后不肯说话了,她开始主动往我室里跑,找我说话,还向我道歉,说很多自责的话。我一直沉默不语,等她说到最后,我问:“说完了吗?”她叹息着走出我的房间,我马上关上门。
  直到有一次,我妈ku了,她说,她真的无能为力了,她不知道自己该怎么办,她觉得我现在已经刀枪不入了。这一次,她没有说教,而是像一个弱者,像一个诉说委屈的人,对我絮絮叨叨地说着,而令她委屈的人是她的亲生女儿。这是第一次,我在恨的状态中感觉到了爱,虽然我依旧认为她愚蠢,但是我不怀疑她的爱,我想,头脑简单的人,也会爱人。哪怕我不想和她交流,也不能伤害她,然后我对她说: “妈,我知道你爱我,谢谢你。”
  我妈一直不知道我是怎么从恨的状态里走出来的。
  那一年我17岁。
  有一天,不识字的姥姥步行好几里路来看我,当时正在上课,姥姥把门拉个缝,伸进半张脸,问道:“老师,这个班有个叫韩铭的吗?”她只知道我在这个学校,在哪个楼哪个班都不知道,我不知道她找了多少个班才找到了我。语文老师真好,她说:“韩铭,快,你奶奶来看你!”我说:“是姥姥!”然后飞跑出去,姥姥从裤子口袋里掏出两罐椰子汁,看我喝,然后说:“我回去了。就来看看你,想你了,看见你我就高兴了。”然后眯起眼来笑。我忽然发现,这一刻,我和姥姥的幸福都是很简单也很真实的。
  我开始man慢变得平静,不再是持续性的愤怒和敌视外面的世界,我开始回忆一些小时候的事情,开始宽容地想一些人一些事。我发现,当我对这个世界宽容的时候,这个世界对我也宽容起来了。都说心有多大,世界就有多大,细想想,还真是这么回事儿。
  选自《启迪》素材运用:
  成长的过程不仅仅是身体的增长而已,更为重要的是思想的成长和心理的成长。韩铭的故事很有代表性,她在摸索中走出了误区,回归到正途。记住:哪怕我烦,觉得她说得不对,我也听着,听她唠叨就是爱她,也是在允许她爱我。
  (晓荷)
  话题拓展:青春期简单的幸福爱与理解
  
  责任编辑/心欣

梦三国 下载:诚信是一种美德作文 诚信是一种美德作文


  “深刻”是高考作文“发展等级”de第一项要求,是获得高分的一个重要方面。“深刻”,是对文章内容方面的要求, 《考试大纲》对“深刻”的要求是:透过现象深入本质,揭示问题产生的因果关系,观点有启发性。
  
  一、透过现象深入本质
  
  1、探究背景凸现本质
  任何现象都是zai一定的背景下产生的,在论及某一现象时,若能探究并揭示现象存在的背景,这一现象的本质就会凸现chu来。
  [示例]
  有了钱怎么花,似乎是个人的事。但是,如果我们把目光从灯红酒绿的豪门宴移到农舍窑洞,警惕拜金主义的话题会变得更加沉重。改革开放给我们国家带来了前所未有的大变化,但现在还远非黄金铺地。我国人均国民生产总值还不到800美元,在全世界人均国民生产总值的排名榜上,我们的座次仅仅是几十位,光是在我国的中西部地区,就有许多农民仍在为生计问题发愁。如果把一掷千金的做法放到精神道德建设和我国刚解决温饱这个大背景下加以考察,就会发现,这种奢侈之风在污染着社会环境,损害着社会主义的人約hi叵怠Ⅻbr>  ——《话说一掷千金》
  “我的钱该怎么花你管不着”,这一论调看似有理,jiang其放到我国具体国情的大背景下,对比之中,凸现了事物的本质。
  
  2、探究共性揭示本质
  在纷繁复杂的社会现象中,只有那些具有代表性、能体现同类事物共性特征的事物才具有论证价值。因此,在论及某一事物时,要将其作为同类事物的代表来认识,探究其所代表事物的共同特征,以揭示其本质。
  [示例]
  某名牌大学学生刘海洋为了测试黑熊嗅觉的灵敏程度,竟然用硫酸将黑熊烧伤,这是何等残忍啊。想想社会上出现的种种虐待动物的现象,想想青年中常见的睚眦必报,想想许多人的动辄自杀,我们不禁要为年轻人的心理素质担忧,不能不发出救救年轻人的呐喊。
  ——《救救年轻人》
  如果仅仅停留在刘海洋一个人身上,惊呼他对待动物竞如此残忍,那么这或许仅仅是一个偶然的个别的怪诞行为。现在将刘海洋和年轻人的其他行为联系起来,加以概括,找出它们的共同点——心理素质差甚至心灵扭曲。这样,就为进一步找到这些现象的原因和解决问题的途径找到了依据。
  
  二,揭示问题产生的原因
  
  1、探讨原因深度剖析
  在事例叙述之后,可以从因果关系的角度来加以剖析,以建立沦据与论点的联系。其表达方式可以是一个因果复句,也可以是设问句,通过自问自答来揭示原因。
  [示例]
  贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵。那是因为他不屈服命运的压打,顽强抗拒厄运,才谱出了人类的心灵之歌。司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光。那是因为他有坚定如山的信念,刚毅如铁的意志,于诽谤讥嘲中坚持自己的志向,才突围成为“史圣”。磨难,是祸,又是福。它对于意志坚强者,只不过是人生路上的一帘风雨,只要勇敢地走过去,前方是另一片蓝天。
  ——《磨难成就英雄》
  在叙述之后,用“那是因为…”的句式直接陈述原因,有叙有议,叙议结合,使得论据的作用得到充分发挥。
  
  2、假设推导正反对比
  这种方法,就是列举事实论据后,从正面或反面假设分析,以揭示论据和论点之间的内在联系。
  [示例]
  燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看,便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿,落得最后忘记了自己的步态只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽,觉得她一肌一容尽态极妍,便学习她的姿态,照搬她的举止动作。可她终究不是西施,在别人看来她不但不美丽,反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米,她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。
  倘使燕国的寿陵少年能在学步之时,融进自己的步伐特点,在借鉴的同时取长补短走出自己的一步,形成独特的步态,可能他就不至于爬回燕国了,说不定还会走出被他人推崇的步态。而假若东施能充分认识自身的特点,发挥自身优势而不是盲目模仿,或许也会成为一种新形式的“美”的代表,使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。
  ——《走出属于自己的一步》
  作者先举两个反面论据,接着用“倘使……就……”“假若……也……”两个复句从正面假设分析,从而论证“走出属于自己的一步,才会彰显个性,取得成功”这一中心论
  
  3、引申类比扩展阐述
  这种方法,就是把列举的事例加以引申或类比,联系实际,突出其观点的现实意义。
  [示例]
  英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力,把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现,他在第三百多位时就出现了错误,也就是说,他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的,多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据,就可能不会留下这个遗憾了。科学如此,人生又何尝不是?常常听人后悔自己什么做得不好,什么不该做,事后再多的悔恨也于事无补,我们应该从中吸取教训,对“出”的意义有一个更好的认识。
  ——《人生的“出”与“入”》
  这段由英国数学家多番维尔的事例,引申出“一个人做人、处事或认识社会应‘出乎其外’,审察反观,这样才不会犯错”的道理,把事例引申类比,从而使读者从中得到启发和教育。
  
  三、观点具有启发作用
  
  1、小中见大平中显奇
  从宽泛的考题中抓住精彩的瞬间,不求面面俱到,但求一针见血,力求从片言只语中落笔,洞隐烛微,透过平凡的现象挖掘不平凡的本质。
  [示例]
  当一颗普通的种子掉落在达尔文的脚边,他将它拾起,数十年后, 《进化论》展现在人们的眼前;当一只流萤飞过泰戈尔的窗前,他仔细凝望,不久,美妙的诗篇传到了人们耳边;当一缕光线在爱因斯坦的身后投下一片影子,他反复思量,数年后,光量子理论震惊了全世界。这些每天都能看到的事物却让人悟出了天地的玄妙,品出了人生的韵味。的确,正是众多细微的东西组成了这个世界,也让人从它们身上感知了人格的伟大与卑微,生命的顽强与脆弱。
  ——《水滴里的阳光》
  当不少考生在理性天空里泛泛而论时,这位考生静静地走近伟人们神奇而平常的生活,从微小的事件和细节中挖掘出了生命的意义与人性的美丽,材料信手拈来而不落窠臼。
  
  2、纵向追问挖地三尺
  运用纵向思维,由表及里、由果及因,多问几个为什么,透过现象看到本质,透过结果看到原因,观点就会具有启发性。
  [示例]
  想起“猪八戒照镜子”的故事。猪八戒抡起了铁耙,将映出自己那张丑脸的镜子打得粉碎,结果每片镜子中仍有自己丑陋的脸。猪梦三国 下载
  有消息称,全国许多地方的中学语文教材都有所调整,其中鲁迅的《阿Q正传》、《纪念刘和珍君》等多篇经典作品被删除。事实上,语文教材的变动在世界各国、各地区都是深受关注的社会议题。观察每个国家和地区不同的教材,能看出它们在教学思维、理念和宗旨上的差别。
  美国:语文课就是读书会
  美国中学实行宽松的选课制,语文课也更像是“阅读分享课”,虽然美国大学入学对写作要求非常高,但hen多中学都不设专门的写作课程,而是通过让学sheng阅读各种体例的作品、写书评等锻炼写作能力。至于语文课上读什么书,也由任课教师zi己来开书单,无论教育部还是学校,都不会印发统一的教材。尽管中学语文课深浅程度是可选的,但无论哪种课程,大量的阅读都逃不掉:刚上初中的13岁孩子,一个学期下来可能必须读六七种风格的英文作品;而希望上好一点大学的高中生,平均一学期要完整地啃下10本左右名著。
  小说、传记类国读材料在美国中学语文课上所占比例很大。从古希腊故事《特洛伊》《奥德赛》,到莎士比亚的《哈姆雷特》,再到《安妮日记》《罪与罚》《蝇王》等,都是学生经常被布置阅读的著作。与中国语文课本主要收录选段不同,美国中学生要完整阅读本著作,并按进度在课堂上进行讨论。
  一个班的学生同时读一部作品,并且进度也相当,是美国人熟悉的“读书会”式语文教育。美国一些学区还大胆地引进了“工作坊”式的语文课,这意味着学生可以自己选择想读的书,并跟同学们分享。曾主张学生应该读“精华读物”的文学教授MarkBauerlein就表示,学生读《哈利·波特》还是狄更斯都无所谓,关键是在信息时代保持阅读的习惯。
  法国:诗歌、电影,哲学、名著都是教材
  与美国类似,法国中学的文学课程没有统一的国家教材,学校根据教育部订立的大纲自主选择课本。受多年的精英主义教育观念影响,法国的语文教育曾长期被等同于文学教育,16世纪至20世纪的经典纯文学作品,尤其是法语区的经典小说、诗歌和戏剧,都是法国中学教师热衷选择的教材。从巴尔扎克到雨果,从拉封丹到拉伯雷,几乎每一个法国文学分支都可能涉猎,文科的学生还要完整阅读如兰佩杜萨(意大利作家)的《豹》和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》等译作。
  为了应对中学生越来越不愿意上文学课的现象,法国教育部2010年5月宣布把电影引入文学课程,将学生感兴趣的性、浪漫和反叛精神引入日常课堂。法国教育部官员认为,他们选择的电影能帮助正经历青春期的学生更好地理解这些问题。在已公布的200部经典电影中,中学生将能在老师的陪同下观看法国电影《轻蔑》中的男女主角“调情”,以及《赤胆威龙》中的枪战,并从自己的角度进行解读。
  在法国,有个流行的说法“每个法国人一生中都要过哲学这一关。”虽然法国高中生在高中阶段将分科(主修文科、经济社会或理科),但中学毕业会考时都需要考哲学作文(类似高考语文作文)。
  因此,法国中学生的“语文课阅读材料”涉猎面非常广,除了经典法国文学作品,还有萨特和加缪等的看上去对中学生而言过于艰深的哲学作品。而这很可能还不够,2010年,法国中学会考的作文要求考生解释霍布斯的《利维坦》 (英国政治哲学巨著)和托马斯·阿奎那的《神学大全》节录。
  德国:“惊心动魄”的公民教育
  20世纪90年代,德国曾对基础教育课程进行改革,目的是让教育“更适应社会发展”。包括语文在内的一些科目选取教材时还专门加入了展现社会阴暗面(如种族歧视、违法犯法等)的内容,以引导学生主动思考和解释社会现象。
  台湾作家龙应台在一次谈到教育的访谈中,曾举儿子安德烈上德文课的一个例子:安德烈的德文老师让学生在课堂上讨论布莱希特(Bertolt Brecht,德国作家)的剧本《伽利略传》。该剧本讲述的是科学家伽利略发现了地球的原理,但原理不被教会所接受。与多数学生熟悉的伽利略如何坚持自己的理论不同,布菜希特的剧本表现了伽利略面临选择时的两难:硬碰硬然后被教会迫害而死,或暂时屈服以保存自己。剧本的结尾是:伽利略选择了后者。
  允许不一样的东西存在,仅仅展现了德国中学语文课的一面。在“不在吃饭就在思考”的德国,中学生的德文课的讨论更是与众不同。据龙应台的儿子安德烈回忆,对这部文学作品的理解远不止“映射法西斯”,课堂上的讨论甚至涉及人与群体之间的关系、个人与国家机器间的关系,可以说己脱离了纯粹的语文教育。身为大学教授的龙应台称,这样的语文课让人听着“惊心动魄”,因为它实际上已触及了公民教育的范chou。
  中国台湾:最重视古文的语文课
  在台湾, “教育部”,会汇编供中学生统一使用的课本。但不少学校也在采用自编教材。文言文比例超过白话文,一直是台湾语文课本(台称“国文课本)的一大特色。在文言文比例被调低到45%之前(2010年9月份又调整为45%~65%的“弹性比例”),台湾学生高中三年学习的文言文比例逐渐递增,大约为高一60%、高二70%和高三80%。其中选自先秦诸子的比例很重。
  文言散文集《古文观止》几乎是每一个台湾中学生都精读过的教材。大陆学生所熟悉的陶渊明的《归去来辞》、王勃的《滕王阁序》等散文,也在台湾学生最为熟悉的篇章之列。白话部分一部分选自余光中等有影响力的现当代台湾本土作家的作品。曾被列为禁忌的鲁迅和沈从文的作品,现也被列入。


  在中国古代,儒家学子常被要求掌握六种基本才能,这六种才能分别为:礼、乐、射、御、书、数。
  礼:礼节,即我们xian在所倡导de德育;
  乐:是指音乐、诗歌、舞蹈等;
  射:射箭技术;
  御:“御”就是驾shi,但是无论在古代还是现代,它都包含交通工具的“驾驶学”和政治层面的领导、管理能力:
  书:书法。不仅包kuo文字的书写,还包括识字、认知的学习过程;
  数:计数,即数学。
  “六艺”之说出自《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一日wu礼,二日六乐,三日五射,四日五驭,五日六书,六日九数。”
  以上是最为传统的“六艺”之说,还有一种说法认为,六艺即六经:《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》,但是现在学术界一般默认“六艺”为第一种说法。
  “文房四宝”有哪些别称?/于仁耿
  笔、墨、纸、yan古称“文房四宝”,古人曾赋予笔、墨、纸、砚以各种别致的代称,沿用至今。
  唐代韩愈把文房四宝人格化。他把他的四位友人的名字作为文房四宝的别名,以毛颖指笔,陈玄指墨,褚先生指纸,陶泓指砚。
  笔还称为管城子,毛锥子。笔也称毫,有羊毫、狼毫、兼毫等。用羊毛所制的笔为羊毫,狼毛制成的称狼毫,羊毛和兔毛制成的称兼毫。“中书君”作为笔的别名,出自《毛颖传》:“累拜中书令,与上益狎,上尝呼为中书君。”
  墨除了称之为陈玄外,还有松烟侯、龙宾、龙香剂等别名。古时制墨多用松烟,宋人因此戏称墨为松烟侯。唐代冯贽的《云仙杂记》有这样一则故事:唐玄宗御案上有墨,一天,玄宗见墨上有一个小道士如蝇而行,即叱责之。小道士呼万岁,并说他是墨精,凡世人有它者,其墨上皆有龙宾,故龙宾成为了墨的代称。唐玄宗的御墨是用松烟、麝香、公丁香制成的,因此,玄宗御墨亦称为“龙香剂”。
  被称为“褚先生”的纸又称麦光。苏轼曾有《和人求笔迹》一诗:“麦光铺几浮无瑕,入夜青灯照眼花。”汉书又称纸为赫蹄。古时还有称纸为“滑砥方絮”,比喻纸之平滑洁白,很是别致。
  砚多用陶、瓷、石料制成,韩愈称之为陶泓,陶泓作为砚的别名一直流传下来。梦三国 下载
  wo都不好意思说,我爸爸是货真价实de“小抠”。说起爸爸的“小抠”历史,我都觉得面红耳赤。
  jiu拿我的早餐来说吧。我的早餐是一个煎蛋,一bei牛奶加一片面包。问题出在煎蛋上。爸爸先磕开一个鸡蛋,ba蛋清、蛋黄倒入锅中。要是妈妈来做,下一个动作就是把蛋壳丢在垃圾桶里。可爸爸的下一个动作是刮蛋壳里残留的蛋清,黏黏的蛋清抻成一条长长的线,慢慢坠入锅中。我发现爸爸这个“恶心”的动作后,便开始对煎鸡蛋难以下咽。
  另外,我深深地怀疑爸爸的“前世”是个捡破烂的。因为家里每每有喝完的易拉罐、酒瓶、空下来的牛奶纸箱或废纸之类的东西,爸爸都会以一种收集古董的热情,把它们收集在一起。某一天,收废品的老头在楼下吆喝一声,爸爸就像战士听到集结号,以迅雷不及掩耳盗铃之势拎着他的宝贝飞下楼。一会儿就回到楼上炫耀手里的角票。你们评一评,说我爸爸“小抠”,不冤枉他吧?事实上,爸爸还真挺冤枉。
  青海玉树发生地震以后,我们学校开展“为玉树灾区献爱心”的捐款活动。老师把这个活动在班级进行了通知后,我便愁眉苦脸起来。为啥?以我爸爸的“小抠”天性,他能给我几块钱?我不敢想。可我平时的零花钱早就花光了,真是“钱到用时方恨少”。回到家中,我如实向爸爸反映情况,让我万万没想到的是,一向“小抠”的爸爸竟然从兜里掏出100元钱对我说:“一方有难八方支援。”真令我怀疑他到底是不是我认识的爸爸。
  唉,是我错怪了爸爸。此时,我才真正读懂了爸爸的“抠”。
  (指导老师:鞠善美)

梦三国 下载:勤奋是成功之母作文【勤奋乃成功之母】


  文题展示
  臧克家在《三代》中这样写道:“孩子在土里洗澡;爸爸在土里流汗;爷爷在土里葬埋。”是啊,准不是在大地母亲的怀抱里出生、成长?谁没有承受过土地的恩惠?
  请以“土地”为话题,展开诗意的想象,写一篇600字左右的抒情性文章,题目自拟。
  原文亮相
  我眼中的乡土 黄颖
  我们每个人的心中,都有着一方永远的净土——乡土。人类在这片神奇的土地上创造了文明,演绎了一个又一个动人的故事。(开头能点明话题,但抒情味不浓,建议改用简短的抒情ju点题。)
  曾听过“she稷坛”的故事,那就是北京中山公同的“五色土”大土坛。社,是社神,是土地之神;稷,是稷神,是五谷的代表。这种对社稷的祭祀,是出于古人对乡土、国土的深厚感情。(对照题目要求,这里对“社稷坛”的介绍就显得多余了。)很明白只是美丽的传说,但很愿去相信。也许是有泥土一般的肤色,对于泥土,一种莫名的依恋在心中涌动,不断地涌动。
  我生在农村,长在农村。童年的记忆里,我几乎是与泥土为伴。其实,人这一生又何尝不是如此,我们哪一天离得了土生土长的五谷杂粮?特别是那春末夏初时在水田里插秧,那水高出泥土几厘米,比田埂稍低一些。人一踩上去,像踩在沸腾的开水中似的,幸好泥下是凉的,所以烫红的不是脚掌,而是与水接触的脚脖子。(这段文字记叙了插秧的镜头,但扣题不紧,应该删去。)
  我记得爷爷用他那高昂的音调(根据上下文,“音调”前的修饰语应改为“深沉”。)给我讲“土桌子”“土椅子”的故事。那段烽火岁月中,多亏有了它们。有一日,爷爷永远地离开了我们,他的骨灰撒人泥土,叶落归根,而爷爷也化成了生他养他的泥土。
  光阴似箭,岁月如梭。(把原句改为“岁月催我长大”,表情达意就准确多了。)但我仍喜欢赤脚走在田埂上,感受它散发出的乡土气息,生命气息。(这里可补写一个抒情句,直接抒发自己热爱土地的真情。)
  我是大地的孩子,我在与母亲交心。(此段与上文衔接不紧,应在段首补写一个过渡句或过渡词。)
  我理解祖祖辈辈的安土重迁,有的人甚至宁愿忍受贫穷,也不愿意离开故土,这样的文化品格造成了祖祖辈辈的执著和坚忍,同时也带来了保守与闭塞。这样的现象该如何看待,每个人都有自己的看法。(这段议论完全是画蛇添足,如果换成简短的抒情句,其表达效果就不一样了。)
  我很少离家,直到去县城读初中,才不得不告别了我的故土。(把“告别”改为“暂别”)
  临走时我带了一小瓶乡井土。谁曾料想,它jing成了我寂寞困惑时最好的解药。
  看着那乡井土,我仿佛看到花儿在风中跳着迷人的舞蹈,仿佛听到潺潺的流水叮咚响,鸟儿在枝头唱着欢乐的歌儿。可是现在,展现在你眼前的却是一片片废墟,一幢幢摇摇欲坠的房子,一棵棵烧焦的树木。这还是那美丽宁静的家园吗?小鸟呢?花儿呢?溪水呢?(这段抒情文字优美流畅,但抒情不够自然和谐,有脱离文章实际内容之嫌。)
  其实,我又何必挣扎,我又何曾离开过。我们一起成长,迎接风吹雨打,乡土情长……
  亿万年来,正是由于乡土一直用自己的乳汁滋润着人类,才让我们有了赖以生存的家同。(结尾有占生硬,读来颇感突然,当然更谈不上卒章显志了。)
  升格建议
  本文作zhe把自己在日常生活中观察到的人和事物融进构思之中,写出了这篇“中档”习作。根据命题要求,若想使文章提升,建议着重在如何抒情上动一动“手术”,即运用多种方式抒发、表现感情,使主题更富有深意。一是要适当增补直接抒情的句子。原文中某些关键处缺少直接抒情的句子,如第五自然段后若补写“还有什么比旺盛的生命力更令人感动的呢?好舒坦,好惬意!”一句,更能表达出热爱土地的真情,情真方能动人。二是把冗赘的议论或记叙句换成言简意赅的抒情句。原文中有不少与主题关系不大的内容,有必要删去,毫不吝惜,并换用简短的句子来抒情,支撑起全篇,既显气势,又给人深刻的启示。譬如第七段较长的议论完全是画蛇添足,如果换成“那份炽热的执著,醉人的乡土哟!”的抒情句,其表达就大不一样了。三是抒情要和谐,情理要相通。譬如,原文倒数第三段的抒情文字优美流畅,但读来总感到不够自然和谐,有脱离文章实际内容之嫌。建议改成言简意赅的表述,把“乡井土”的理性通过感性形象展现出来。另外,有些段落之间缺少必要的过渡,读起来不顺畅、自然。文章的首尾也要动点“手术”,做到首尾照应,意蕴深刻,饱含诗情。
  升格佳作
  乡土情 黄颖
  乡土,是一缕浪漫的感情。
  曾听过“女娲团土造人”的故事,很明白只是美丽的传说,但很愿去相信。也许是有土一般的肤色,对于土,一种莫名的依恋在心中涌动,不断地涌动。
  我生在乡下,是土生土长的乡村女娃。童年的记忆里,我几乎是与泥土为伴。其实,人这一生又何尝不是如此,我们哪一天离得了泥土里长的五谷杂粮?
  我依然记得爷爷用他那深沉的音调给我讲“土桌子”“土椅子”的故事。那段烽火岁月中,多亏有了它们。有一日,爷爷永远地离开了我们,他的骨灰撒人泥土,叶落归根,而爷爷也化成了生他养他的泥土。
  岁月催我长大,但我仍喜欢赤脚走在田埂上,感受它散发出的乡土气息,生命气息。还有什么比旺盛的生命力更令人感动的呢?好舒坦,好惬意!
  那一瞬间,我突发奇想,我是大地的孩子,我在与母亲交心。
  我理解祖祖辈辈的安土重迁,那份炽热的执著,醉人的乡土哟!
  我很少离家,直到去县城读初中,才不得不告别了我的故土。
  也许,受了古人“收土不收金”的启发,临走时也带了一小瓶乡井土。谁曾料想,它竞成了我寂寞困惑时最好的解药。
  看着那乡井土,我仿佛看到了爷爷的灵魂,看到了祖祖辈辈流下的滴滴汗水,踏过的串串脚印……我以此慰藉心中的思乡之苦。
  其实,我又何必挣扎,我又何曾离开过。
  我们一起成长,迎接风吹雨打,雨露风霜,乡土情怀,永远滋长……
  乡土,是一缕浪漫的感情。的确!
  升格点评
  升格文选择了能反映自己与“乡土”之间感情深厚的生活画面来抒写“乡土情”,并以对“乡土”的情感变化为线索贯串全文,完整地抒发了对“乡土”的赞美、爱护之情。全文结构严谨,首尾照应,过渡自然,条理清晰。其抒情的方式亦多样化:一是直抒胸臆,开头写“乡土,是一缕浪漫的感情”,结尾重复此句,且用“的确”予以强调,这就直接抒发了作者对乡土的热爱之情;二是借物抒情,如在对“土桌子”“土椅子”等故事的叙写中见真情;三是字里行间自然流露出作者热爱故土的情怀;四是情理相通,“物皆著我之色彩”。以强烈的感性形象激发读者的理性思考。梦三国 下载
  “补笔”,即san言两语的补充。它非行文的“主体”或“正说”,而属添加部分,但有liao它,就如在烹制菜肴时增添了辅料和调味品,文章的味道就不一样了。
  补笔的第一种是补苴罅漏之笔,可使行文趋于周密。
  上hai的一个会议提出到2010年拿出10个世界名牌。让人深感疑惑的是:打造世界名牌也可以先定个数量指标吗?可口可乐是世界名牌,它的成功,有大量的资金投入和理念灌输,更重要的是通过长期努力融入了世界各地百姓生活。很多知名的大公司都不敢称自家产品是“世界名牌”,因为国际市场占有率没到那份上。这样说,并非长他人志气,灭自家威风。我们也希望上海能多些“世界名牌”,但这种定计划、定指标的做法总让人心里不踏实。
  上面加点的一段即为“补笔”。其前的文字,也许在有些人看来会有推崇洋品牌之嫌,补上这一笔,就把可能产生的这一疏漏给补上了。刘勰说“文贵圆通”,补笔正可起到不留漏洞的作用。
  补笔的第二种是“旁挑侧刺”之笔,有助于内容的深化。
  有这样一幅新闻照片:某局长春节前去给一个贫病交加的职工送捐助款,他对着镜头满面春风、笑容灿烂。这使我想起一则逸闻:1959年彭德怀回家乡视察,看到农民缺吃少穿,流下了热泪。作为一个有良知的领导者,面对身陷困境的民众,恐怕很难浑身轻松,满面笑容。所以我无法理解那个局长能笑得如此开心。需要补充说明的是,要领导此刻装出一副悲天悯人的模样也不难,但生活不是演戏,像彭老那样自然流露的对人民的真情才弥足珍贵。
  这一补笔十分老练。当官者心里应装有百姓,如果没有这份真实的感情,再会表演也没有用。表情是一个人内心情感的自然流露。对那个满面笑容的局长来说,换种表情并不难,但要改变内心就难了。这一旁挑侧刺的补笔无疑是在告诫这个局长大人及类似官员要从内心反省自己,对百姓是否有真感情。
  补笔的第三种是“节wai生枝”之笔,可使文章通过即时信息增加灵气。
  陕西青年王会海和王家雄在天津蓟县黄崖长城进行自行车飞越长城的活动,不幸意外身亡。此事提醒人们:挑战极限活动,需要勇敢,但莫要鲁莽。由于商业因素的介入,此类活动大有升温之势,又由于科学论证和准备的不足也增大了危险性。就在写作此文时,又传来北大学子在西藏登山遇难的不幸消息,看来,国家有关部门对各种挑战极限活动应出台相应的法规加以规范。
  这一补笔,将即时信息引入文中,与文中所叙之事形成相关链接,从而更说明了问题的严重性、普遍性以及写作此文的必要性。读到这样的补笔,令人有文到尽处却又峭拔而起之感,生动而给力。
  补笔的第四种是对引入文中的某一说法加以补充,使之更为完备。这是一种思维的延伸。
  从电视新闻中看到郑州某校学生发出“不苦不累,高三无味;不拼不搏,高三白活”的誓言,我眼睛陡然一亮。高三如果没有“苦”“累”“拼”“搏”,怎能对得起父母、老师和自己?但我又觉得,更需要在一种正确理念的指导下去完成“吃苦受累,努力拼搏”的过程,在走过高考的艰苦路程中积累下来的生活体验、人生感悟和学习经验才是比高考分数更为宝贵的财富。所以,我想在上述口号之后再增补“不思不悟,高三无望;不养不歇,高三没戏”一句。只有把“苦累拼搏”和“思悟
  养歇”有机地组合成正能量,我们才能享受过程,享受它最后带给我
  们的丰富精神财富。
  此段文字,作者不是照搬电视新闻中的一句话发点儿感慨就完事了,而是在肯定它的同时再予以补充。这一补笔实为思维的延伸,文章的立论也就随之更上了一层。被我们引用的话,虽有其可取之处,但未必很合己意,这时加一补笔,就能使之更好地为我所用。
  思想浅陋、说理生硬、行文板滞是初学写作者易犯的毛病。要克服这些毛病,最重要的是提高自己的思想认识水平,但学会运用补笔也是一条有效的途径。我们不妨学着用它来深化思考、完善观点,增添情趣。

梦三国 下载:母亲的唠叨作文600字_母亲的唠叨作文600字


  2013年4月20日,四川省芦山发生7.0级强烈地震。地震发生后,8岁de周子耘不仅机智避险,还在楼房废墟中,用双手挖出被瓦砾碎石掩埋的2岁妹妹周小然。
  “那天早上,我和妹妹正在沙发上玩儿,突然感觉到很强烈的晃动。爷爷抱着妹妹往门外跑,我就躲进了厕所。房子垮了,爷爷和妹妹一出门,就落进了石块堆里。我等地震停止后跑出去,看到爷爷能自己刨开石块,我就赶紧去找妹妹。”说起地震时的情况,病床上的周子耘显出超出他年龄的平静。
  “我当时一边挖一边喊妹妹的名字,当听到她的哭声时。我全身都充man了力量,一心想把妹妹挖出来。”
  手边找不到可用的工具,这个8岁的男孩便赤手刨开压在妹妹身上的瓦砾和碎石,后来他的手又被掉落的木门压伤,只能靠一只手刨石块。他稚嫩的小手被石块划得xue肉模糊。周子耘没有失去挖出妹妹的信心,后来妈妈回来了,他和妈妈一起挖出了被埋的妹妹。
  “家人把他送来时,他zuo手在地震时被掉落的木门压伤,右手上全是黑色的血痂,指甲缝里都是血垢和尘土。清创时,他也只是憋着嘴,一声都没吭,这个孩子真是了不起。”医院救援队的护士说。
  “地震后妹妹被送到了雅安县城,我希望指甲能赶快好起来,能去雅安看她。”周子耘告诉记者,对妹妹的想念,让他再疼也不觉得难受。
  适用话题:
  周子耘救妹妹的勇敢值得我们称赞,yin平时生活的锻炼和学习使他在危险中表现出的沉稳和冷静,更让我们为他竖起大拇指。面对危机情况时,请大家像周子耘一样勇敢吧!

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